熟悉歷史的讀者知道，中國古代文臣名流，燦若星辰，無不如過江之鯽，追求文官謚號極致「文正」者更是不計其數，若有哪位一品大員臨死前得知自己即將被謚「文正」，必當死而無憾。

提到「文正」，曾國藩「曾文正公」便脫口而出，但是，曾國藩雖然被稱為是文官中的「完人」但后世對他的爭議一直未斷。

其實，在清朝278年的歷史里，一共有8位文臣被謚「文正」，這8位大臣中，第一個得此謚號的，便是湯斌。而湯斌和曾國藩不同，他被謚「文正」可謂名副其實。

一、湯「青天」

《清史稿》記載

湯斌，字孔伯，河南睢州人。明末流賊陷睢州，母趙殉節死，事具明史列女傳。父契祖，挈斌避兵浙江衢州。順治二年，奉父還里。

湯斌有一個不堪回首的童年，他的母親是位剛烈女子，因深陷流寇作亂，殉節而死，因此在《明史·列女傳》中留名。湯斌生于明末，國破家亡他都經歷過。

縱觀歷史，許多優秀人物年輕時，總是千磨萬礪。湯斌漸漸長大，親眼見證了李自成大順政權的崛起，吳三桂引清兵入關和明朝的滅亡。

只有貼近底層，目睹百姓疾苦，才有可能產生一顆「為萬民請命」的悲憫之心。湯斌與魏象樞看透了明亡的本質，這才立下為民請命，為百姓做好官這樣的中正志向。

順治九年，時年25歲的湯斌，中進士，正式開始踏入仕途，授從七品國史院檢討。在此期間，湯斌不僅一起陪著順治讀過書，還給三阿哥玄燁（後來的康熙帝）講過課。在康熙的印象中，湯斌的學問一直是極好的。

據《清史稿》記載，湯斌僅在中進士的第三年，便做了正四品的官員，這個晉升速度令人咂舌。當時，順治以其「品行清端，才猷瞻裕」提拔其做了正四品的陜西潼關道員，足見湯斌之不凡。

道員，即道台，主管一方行政，介于巡撫和知府之間，也算是一方封疆「大吏」，正式上任陜西潼關道員那一天，湯斌便做了一件有趣的事。

按照清朝的官吏，封疆大吏到地方上任，每到一個地方，地方官員是要根據其品秩，親自迎接，再將他八抬大轎請到所在衙台，聆聽訓示的。因此，這也成為不少地方官員，向上司溜須拍馬的絕佳機會。

許多靠貪腐拍馬上位的地方墨吏，往往會搜刮民脂民膏，在長官到了之后，除了基本的官場迎接，還會特意備下珍饈海味為之接風洗塵，再贈之以重禮。

因此，湯斌上任那一天，直接讓仆人買來三匹蹩腳老騾子，一匹自己騎，一匹給仆人，還有一匹，拉了些簡單的衣物便朝陜西顛簸而去。一路上，地方官員一看，都認為他是個路人，莫說接風洗塵，連正眼看他一眼都沒有。等到湯斌與仆人抵達潼關時，與守關的把總陳述了自己的身份，想讓把總帶著他到道員衙台，把總卻笑話他：「我瞅著你們二人，和那三匹瘦驢，也沒啥區別，放到滾水里，也煮不出官味來啊！」

湯斌拿出了上任官印與任命書，這才讓把總大吃一驚。這樣輕車簡從的大官，他還是第一次見，便代為安排地方官員到其衙台述職。許多官員初次見面便知道，這位長官不好對付。

宋仁宗時期，名臣包拯以鐵面無私，不畏強權，一心為民辦案申冤而被冠以「包青天」享譽海內。湯斌在任九年，一直恪盡職守，清廉剛正，同時大力打擊地方貪官污吏，一心為百姓做了不少利在民生的實事，在百姓之間，亦有「湯青天」

之稱，頗受百姓愛戴。

二、幸與不幸

封建社會的官員，最害怕的事情莫過于「丁憂」，一旦家中父母去世，官員需要回鄉守孝三年（其實是27個月 ），在這期間，他的官職要到吏部核銷，等三年守孝期滿，重新到吏部報道，等待安排新職位。

如果按照這個邏輯，湯斌是極其「不幸」的。因為在康熙三年，湯斌的父親去世了，他丁憂歸家。當時康熙帝年紀尚幼，雖然湯斌曾教過自己，但三年不聞其名，康熙很快便將湯斌忘記了。

等到湯斌丁憂結束，到吏部報道時，吏部一些人聽聞湯斌為官太過清廉，對待同僚太過嚴苛，便沒有給湯斌安排好的崗位。就這樣，湯斌被放任了15年。

說湯斌無意仕途，那是假的。但湯斌性格耿直，他不愿托關系走后門，于是就一直被吏部「冷落」。

當然，從另一方面來說，這段時間對湯斌來說尤為重要。因為，縱觀歷史，凡是被謚「文正」的官員，除了他在政治上有所作為外，在文學、理學上還要有一定的造詣。湯斌恰好趁這些年，在學術與思想開始有了更加長足的進步，開始學習理學，學會了「透過現象看本質」

這一方法論。湯斌尤為推崇明朝王陽明的「知行合一」，并為其日后從政所學經世致用，打下了堅實的基礎。（王陽明認為：「知是行之始，行是知之成。」）

康熙十八年，康熙下令舉行博學鴻儒科考試，為國家選拔出色的人才，湯斌欣然應試，一舉拔得頭籌，康熙看到湯斌的名字，這才想起當年的這位老師，于是，湯斌再被選為翰林院侍講，享五品秩。

此時，康熙已經26歲，且帝王養成，百官咸服。在翰林院供職的湯斌，學識頗受康熙賞識，不僅時常向其垂詢經史學識，還讓他一起負責太子胤礽的蒙學。

三、豆腐，豆腐，豆腐

湯斌最令人嘖嘖稱道的是兩件事。

第一件是其離開江蘇赴京上任禮部尚書時，江蘇百姓為其罷市三日，在街邊小巷焚香而拜，為其送別祈福，震驚朝野。

第二件事是湯斌素有「湯豆腐」之稱，為官兩袖清風，死的時候只有俸銀八兩，連棺材板都是朋友湊錢為其買的。

那麼，湯斌到任江蘇巡撫時，到底做了哪些大好事，才會讓百姓如此愛戴呢？曾先為一方封疆大吏，再為京官重臣，死時卻僅有2兩俸銀，其背后又有哪些不為人知的故事呢？

《清史稿·卷二百六十五》：

江寧巡撫缺，方廷推，上曰：「今以道學名者，言行或相悖。朕聞湯斌從孫奇逢學，有操守，可補江寧巡撫。」

康熙二十三年，湯斌已被任為內閣學士，輔助康熙處理國政，備受信賴。當時，江蘇巡撫位置空了出來，吏部開始遴選推薦合適的官員。

當時，江南一帶民風奢華，百姓不事農桑，官員到任，極易沾染地方萎靡奢華之風，成為貪官墨吏。康熙認為，必須選擇一位品行操守與能力俱是上佳的官員才行，于是選中了湯斌，對內閣說：「今京官為道學者，或知行不一。朕久聞湯斌師于孫奇逢，德操俱佳，知行合一，或可補江寧巡撫！」

等到湯斌準備離京赴任的時候，康熙又賜其鞍馬一、表里十、銀五百。復賜御書三軸，曰：「今當遠離，展此如對朕也！」

意思是對湯斌說，你以后應當時常看著我給你寫的字，用來警醒自己，為民做事。

湯斌初任江寧巡撫時，便遇到了第一個大難題。

上一任江蘇巡撫余國柱，乃是權臣明珠的黨羽，他并不是一個好官，在任期間，只一心想著欺上瞞下，升官發財，對真正事關地方民生的要事，多有敷衍，這讓百姓苦不堪言。

當初淮安、揚州兩個地方鬧水災，實際上所積洪澇，已經無法耕種水稻糧食，然而余國柱卻為了按時足額收繳賦稅，對上粉飾政績，對下抽絲盤剝，仍舊向朝廷上奏「淮安、揚州兩地的田還可以耕種，明年應當照例征收賦稅。」使得百姓怨聲載道，夾道而哭。

湯斌上任后，聽說了此事，第一時間便趕赴淮安、揚州實地考察，發現水位雖已退去，但是泥田還是沒有露出來，讓百姓耕種糧食，隔年上繳賦稅糧食，無異于把人架在火上烤，于是上奏康熙，廢除了此前余國柱的建議。淮安、揚州兩地的百姓聽到賦稅免除的消息，知道這是他們新上任巡撫湯斌的功勞，紛紛對其感恩戴德，很多百姓自發至巡撫衙台，叩謝其恩情。

當時，因為康熙對江蘇百姓民風奢侈，商農本末倒置的刻板映像，因此朝廷對江蘇征收的賦稅是最多的，達到了驚人的六百萬兩白銀。然而，朝廷累加在江蘇百姓身上的田賦、丁銀，數額太大且年限太短，這逼得很多百姓沒有辦法，索性頂著獲罪的罪過，開始放任自流，破罐子破摔。

很多地方官員，也自知無法改變這一現狀，也頂著政績不達標被革職查辦的風險，消極怠工。一時之間，江蘇官員百姓一派頹喪萎靡景象，湯斌又上奏康熙，將田機、丁銀，像往年的漕糧一樣，給出一個合理的數目，分年征收。

朝廷新的賦稅政策一下來，江寧的百姓一片歡呼，大呼湯斌為「湯青天」，許多人更自發為其建了生祠，日日為其焚香祈福，祈禱湯斌身體健康，在江蘇任上久一點兒。

湯斌為民與做官，大抵如此，對自己更是嚴于律己。

堂堂一方封疆大吏，二品江蘇巡撫，卻有「湯豆腐」的稱謂，因為其在任時，十分清廉，對吃穿極不講究，十分樸素。湯斌的一位門生到他家中作客，發現湯斌家中一貧如洗，一日三餐沒有肉，最好的菜竟然是豆腐。早上吃臭豆腐，中午吃豆腐，晚上還要喝豆腐湯。

湯斌曾多次和身邊人分享吃豆腐心得說：「豆腐是最好的，既有營養，又平價。干了可以燜豆腐，稀了便是豆腐腦，臭了便是豆腐乳，還可以做臭豆腐，實在再好不過。」

當時，許多地方官員都以為自己的長官江蘇巡撫，是一個可以大撈油水的肥差，因此對湯斌的表現，十分狐疑。

一次，湯斌翻閱核對府里的花銷，卻突然看到某月某日府里買了一只雞，可自己卻毫無印象，于是訓斥仆人：「這只雞，到底是誰買的？為什麼沒人告訴我？！」

仆人只得跪著哆哆嗦嗦地說是少爺買的。湯斌聽罷，當即喊來自己的兒子。恰巧地方官員去述職，于是見到湯斌指著其兒子破口大罵：「你以為這里是哪里，是你老家河南睢州麼？你以為這里的一只雞，和你在老家一樣便宜麼？下次要再想吃雞，滾回老家去！男子漢不吃些苦頭，嚼些青菜豆腐菜根子，不學著過苦日子，以后如何安身立命，為民請命？」

這番話一出，不僅讓其跪著的兒子連連認錯，連順帶站著的官員后背也發涼。湯斌的清廉，很快讓江蘇官民深信不疑，受人尊崇。

四、八兩銀子

康熙二十五年，湯斌在江蘇任上，以其清廉為民，使得百姓安居樂業，已經干出了名聲。皇帝準備為太子胤礽選取輔導大臣，于是看中了湯斌，調其回京城任禮部尚書，詹事府詹事，輔導太子治學監國。《清史稿》云：

二十五年，上為太子擇輔導臣，廷臣有舉斌者。

康熙二十六年五月，大旱。按照古代封建迷信認為，只有上行不仁，才會天降懲罰。如因洪澇、大雪等造成災難，都屬于天譴，主君政，皇帝是要反省自身，降下「罪己詔」的。

而類似于地震、大旱、蝗災、糧食欠收等，主臣政，大臣是要第一時間攬下責任，反躬自省的。

因此，當靈台郎董漢臣呈上奏章指責大旱不雨時，言辭極為犀利，瞬間朝野人人自危，紛紛害怕被問責，引起朝政亂象，這讓明珠十分惶恐，擔心惹禍上身，指使大學士王熙上奏說：「董漢臣的言論，是市井小人的思想，應當將他斬立決，則謠言不攻自破，亂像可以得到遏制。」

沒多久，和明珠一伙的余國柱便找到了湯斌，希望其在皇帝面前，痛斥董漢臣的罪過，還說這是明相的意思，湯斌只能表面附和。

果然，沒多久，康熙便找來湯斌，就董漢臣之事，詢問其意見。湯斌卻說：「董漢臣是言官，天行有變，其上奏議論朝政，彈劾官員，正是其本職本分，實在沒有處死的理由啊！對于此事，大臣們都礙于強權而不敢講，只有董漢臣這樣的小官敢講，我們更應該反思啊！」

于是，康熙赦免了董漢臣的罪過，湯斌卻因此得罪了明珠、余國柱集團。

湯斌在江蘇巡撫時，曾張貼布告痛斥地方官員「愛民有心，救民無術」，此事很快被明黨斷章取義，摘抄出來上奏康熙，說這是湯斌在江蘇巡撫任上時，對朝廷不滿，誹謗朝廷，其心當誅，應當嚴懲。

康熙又召見湯斌詢問此事，然而湯斌卻未加辯解，知道得罪了明黨，誹謗便無休無止，只能說是自己在任時有很多錯誤，請皇帝懲罰。

康熙大概知曉了湯斌的處境，只能對湯斌降下懲罰，將之閑置，湯斌開始致仕在家。

一個月后，康熙得到驚天噩耗，湯斌因疾不治而終，享年61歲。

據說湯斌去世時，因其一生清廉，且薪資多用來資助了窮苦百姓和災民，死時可謂是家徒四壁，躺在一張硬板床上。家人要為其舉辦葬禮，找來找去卻只找到八兩銀子。百姓知道后，無不夾道悲呼。

一代大臣，奉獻一生，功勛卓著，死時卻依舊戴罪在身，沒有受到皇帝的撫恤，連棺材板都是時任刑部尚書與內閣大學士的徐乾學買的，當真令人唏噓。

直到雍正年，湯斌入了賢良祠，而乾隆年間，乾隆更是感其德行，追謚其為清朝第一「文正」公，總算是對湯斌的一生蓋棺定論，給出了中肯的評價。

何為「文」？慈惠愛民曰文！

何為「正」？守道不移曰正！

湯斌的「文正」，名副其實否？