高曉松在節目里曾說過名醫施今墨用砒霜給人治病的故事。

京城四大名醫之一的施今墨是高曉松的舅太爺，兩家來往非常密切，高曉松就出生在施今墨家。

有天，高曉松的媽媽從大慶帶回一女子，那女子當時已在床上躺了兩年，無法起床，抱著最后一線希望來找施今墨。

女子還未跨進施今墨的房間，施今墨就聽出了來客腳步聲的異常，忙朝門外喊了一聲：「克群，你帶誰來了，快叫進來。」施今墨從腳步聲中就已感覺到，對方患的是種很奇怪的病。

這位女子被帶到施今墨面前，施今墨把完脈，忙對旁人說道：「去把我的這幾個弟子馬上都叫來。我行醫六十年，這是第二次把到這個脈。」

中醫是很靠經驗的，許多病，必得親手把過這個脈，才能判斷。

原來，這女子腹中有一種奇怪的蟲子，得用中藥打下來。怎麼打呢？施今墨給她開了一兩砒霜。

一兩砒霜！這個方子，如果不是因為上面有施今墨的親筆簽名，去抓藥的人定會被報公安。一兩砒霜，能毒死好幾頭牛啊。

結果，這一兩砒霜吃下去，女子腹內打出了一盆極頑固的蟲子，病也好了。

施今墨的藥，用得既奇又險，但最可貴的是，有效！

中醫泰斗施今墨，不僅是京城四大名醫，更畢生致力于中醫事業的傳承與發展，最早將中西醫結合，培養出了許多人才，諸如祝諶予、哈荔田、李介鳴、董德懋等，他的學生很多如今都是我國醫學界重量級的人物。

在施今墨一生的道路上，他邁出的每一步，都以匡扶濟世為己任：從政、行醫、教學、獻方、捐遺體……

1881年出生的施今墨，原名施毓黔，祖父與父親都為清末重臣，自幼受到良好的教育，飽讀詩書。

因著父輩為官的原因，施今墨隨著家人的搬遷，飽覽過祖國許多大好河山，他從小便對國家和百姓有一種發自內心深沉的責任感。

施今墨的舅舅李可亭是河南安陽名醫，天資聰穎的施今墨很得舅舅喜歡。又因母親多病，13歲時他便跟著舅舅學醫。

不到20歲，施今墨已通曉中醫理論，可以獨立行醫了。但父親認為，仕途才是正道，于是他還是被送進了山西大學堂和山西法政學堂攻讀法律專業，后又被保送京師法政學堂。

也正是在那里，施今墨認識了黃興，從此開始了革命生涯。

作為山西代表，他參加過孫中山的總統就職典禮，更曾幫助黃興制定陸軍軍法。

袁世凱篡權后，軍閥混戰，腐敗之風盛行，施今墨對時局大為失望。

他應熊希齡的邀請，出任北京香山慈幼院副院長，一心想給孤兒們創造一個與世隔絕的理想境地。

無奈的是，熊希齡一心利用慈幼院撈錢，令他的理想難以實現。施今墨憤而辭職，從此棄政從醫。

他給自己改名「今墨」，一是因出生在貴州「黔」，二是行墨子「兼愛非攻」的思想，三更意味著要讓自己的醫術，像木匠手里的墨繩一樣成為當代醫學的標準。

從此，施今墨精研醫術，逐漸譽滿京城。

由于從小跟著父親各地游覽，他懂很多地方方言，給人看病時，常用方言與人話家常，讓病人頓覺親切，將自己的病癥毫無保留和盤托出，這對病情的診斷是十分有利的。

他從不對其他醫生的處方進行褒貶。當有病人拿著別家的處方詢問他的意見時，他都只會輕輕地說一句：「各家有各家的長處，我給你開幾副藥，你吃吃。」

病人離開時，無論是誰，施今墨都起身目送，左手伸向前側，示意慢走。

施今墨立志： 不為良相便為良醫。

施今墨行醫中，治好過許多疑難雜癥，也發生過很多有趣的事情。

老北京南城一帶曾有一個叫南覇天的惡霸。這人有只鷹，每天他都要帶著這只鷹到市場上轉悠，專愛看自己的鷹傷人。百姓們恨得咬牙切齒，卻沒一點辦法。

有天，軍閥張宗昌寵愛的小妾生了病，派人請施今墨前去問診。一番望聞問切之后，施今墨心中早已有數，心知幾副藥便能無礙。但在準備提筆寫方子時，他突然心生一計，決定趁此機會懲治一下南覇天那伙惡人。

張宗昌

他面露難色，久久不落筆，這時，在旁的張宗昌忙問道：「施先生，請問為什麼不寫方子呀？」

「唉，夫人的病情復雜，需用奇特的藥引。但這藥引很難買到，憑將軍之力，弄到也很困難，只怕有的人不肯割愛。」

張宗昌怒了：「只要北京有的東西，我都能弄到！施先生只管開方！」

原來，施今墨所說的這種難買的「藥「，就是鷹爪。

一聽要鷹爪，張宗昌馬上下令：「還愣著干什麼，趕緊找去呀。」

于是張宗昌的士兵們滿北京城地找老鷹，弄得城里雞飛狗跳的。

正好趕上南覇天帶著鷹在城里轉悠，士兵們不容分說，上前一頓搶。

南覇天還沒明白過來出了什麼事，自己手下的家奴就和士兵們打成了一團。最后，南覇天被下了獄，老鷹也自然沒了。

正所謂俠骨仁心一身正氣，藥到病除驅暴安良。

施今墨給孫中山、蔣介石、楊虎城都瞧過病，醫術了得的他聲名遠播，但也并不是從沒出過紕漏。

曾有一次胡適上門求醫，本來一切順利，施今墨卻在開方時劃錯了性別，勾了個「女」。胡適諷刺道：「醫生連男女都分不清，這藥我不敢吃！」說完，摔門而去。

胡適

這件事成了施今墨的一塊心病，此后常以此教育家人和學生，行醫一定要謹慎，一字之差后果便不堪設想。

換成其他人，也許會對此事竭力隱瞞，不事聲張，但施今墨的做法完全相反。

名醫的醫術只是一方面，更重要的是醫德。一個行業，遇上有德行的高手，此行的傳承與發展定能在歷史進程中樹立起一塊豐碑。

民國時期，中醫曾遇到過歷史上最大的一次危機。

1925年，孫中山肝癌住在北京協和醫院，請各方名醫會診，施今墨也在被邀會診之列。

當時西醫主張做手術，但施今墨認為，孫中山的肝癌屬長年疲勞、肝氣郁結所致，需要多加休養，服用中藥調理，才可延年，不宜手術。

但孫中山身邊的人多為受過西式教育的，對西方的醫學有一種崇拜心理，最后，施今墨的建議并沒有被采納。

孫中山手術后不久便離開了人世。

1929年，國民政府衛生部委員余云岫首先發難，提出議案要求取締中醫，行政院院長汪精衛也堅決支持，南京國民政府擬正式決議。一時之間，中醫的生存岌岌可危。

施今墨到處奔走呼吁，組織華北中醫請愿團，多次赴南京請愿。

正在這時，汪精衛的岳母上吐下瀉，吃遍了西藥都不管用，躺在床上動彈不得。毫無辦法的情況下，汪精衛只得抱著試試看的心態，請來了施今墨。

施今墨邊把脈邊跟老太太聊起病程來，起于何時，詳情狀態，每件事都被他言中，老太太驚訝得心服口服，頻頻點頭。

施今墨把藥方開完，臨走時，汪家人拉著他問：「施先生下次什麼時候來。」

平時施今墨教導自己的孩子時總說：「行醫千萬不能給病人打保票，哪怕一個小小的感冒也不行。

」但這次，施今墨破了例。

他大聲說道：「三天止吐，五天止瀉，十天可痊愈，不必復診。」

聽完他的話，汪家人半信半疑。

事實證明，施今墨所說的分毫不差，老太太的病果然如他所說，不久便全好了。汪精衛這才相信中醫真的可以治病，特題了塊匾給施今墨送去，上書「美意延年」。

施今墨推卻道：「匾就不必了，我就想請汪先生看看，中醫到底能不能治病。」

從此，汪精衛再不提取消中醫的事了，國民政府也收回了成命。

施今墨以自己的妙手回春，為中醫贏得了生存的空間。

1931年他出任中央國醫館副館長，1935年作為北平中醫考試主考官，負責出題與閱卷，有「北京四大名醫」之稱。

中醫雖被保留了下來，但從這次事情中，施今墨也看到了中醫在某些方面的不足。比如診療手段的落后、理論抽象難理解，以及缺乏客觀指標等。

施今墨沒有一味固守成規，而是在自己行醫的過程中融入進了西醫的方法。他借用西醫對病名的判斷，將中西醫對病名的稱呼統一起來，更借助西醫的手段和儀器來看病，比如體溫表、血壓表和聽診器等。

西醫辨病，中醫辨證。判斷疾病時，西醫更精準，但對于同一種疾病在不同階段的治療上，中醫更有其獨到之處。

在施今墨的中醫館里，第一次出現了病床，開創了我國中醫開設病床之先河。

他不僅在診療中將中西醫學結合在一起，更明白，如果想讓中醫得到振興，就要培養大批的高品質人才。

在向國民政府提出創辦中醫學院的建議被拒后，1931年，施今墨自己出錢創辦了華北國醫學院。

不忌西醫之長，不畏中醫之短。施今墨明確提出：「吾以為中醫之改進方法，舍借用西醫之生理、病理以互相佐證，實無別途。」

在課程設置上，他以中醫理論為主，西醫理論為輔，設立了生理、病理、解剖和藥理等課程。

他注重實踐，吸收了西醫的檢查和化驗手段，更把西醫的專家教授請來中醫學院授課，不斷探索中西醫結合的途徑。

他自己編撰中醫教材，更虛心采納百家之長，為此，還曾假扮過病人多次。

上海名醫丁甘仁，醫學造詣很深，施今墨喬裝成病人多次前往求醫，仔細觀察丁甘仁的診病過程，深受啟發。

回來后，他把丁甘仁的理、法、方、藥的運用規范全部悉心整理，更在華北國醫學院將其醫案作為教材，親自為學生講授。

在施今墨的影響下，學生對中西醫學沒有任何門戶偏見，原則就是靈活運用。

十多年的時間里，華北國醫學院一共辦了16期，培養了學生600多人。這些學生後來分布在全國各地，為我國中醫的發展奠定了最強有力的基礎。

可以這麼說， 中醫之所以沒有斷檔，和華北國醫學院有直接的關系。

如果說辦醫院、辦學校對當時中醫的振興起到了關鍵作用的話，那麼施今墨的獻書、獻方、獻遺體，則是對中醫的未來做貢獻。

有人胸懷大志是為自己出人頭地，有人滿腔俠義只為一片赤子之心。

1959年國慶十周年，施今墨做了一件大事，獻方！要知道，中醫最重要的就是方子，各家都有獨到之處。

他把自己多年行醫積累的十大藥方獻給國家，其中包括治療胃潰瘍、十二指腸潰瘍、高血壓、神經衰弱等驗方。

這些藥方全被國家收藏，由同仁堂制成中成藥，使身受病患困擾的老百姓有藥可尋，并暢銷海內外。

施今墨擅用藥對，常把兩味中藥配對使用，固定搭配，使病情的整體治療效果大大提升。

在施今墨的指導下，女婿兼學生祝諶予把他的藥對經驗整理成《施今墨對藥》，留給后輩學醫者一筆寶貴的財富。

1969年8月22日，施今墨走完了他的一生。去世前，他留下遺囑：死后將自己的遺體捐給國家做研究。

他身患泌尿系統疾病多年，一直無法醫治，這件事使老先生困惑不解。他希望自己死后能被解剖，查明原因，以期讓醫學界得到更多臨床資料，以利于今后的研究和治療。

在那個年代，施今墨的這份遺愿令人震驚，也更令醫學界同仁倍受感動。

他是我國第一位捐贈遺體的中醫，離別之際仍心心念念心系未解之惑。

文明之所以能被延續，是因為有著一代代傳承者的接力，這份力量，常因時代與境況變得舉步維艱。但也正因有著這份艱難中的薪火相傳，才有我們如今目之所及的豐富與多彩。

無法想象，如果沒有施今墨當年的力挽狂瀾，如果沒有他將中西醫治療的融合創新，我們今天的中醫會是何種局面；

更無法想象，如果沒有施今墨創辦中醫學院，如果沒有他悉心培育出的一位位接力者，我們中華這份傳統的中醫瑰寶，將會去向何處。

. END .