公元1681年（清朝康熙二十年），明末東林書院創建人顧憲成的四世孫 顧貞觀回無錫為母丁憂，臨行前，他的一位摯友前來相送，二人在長亭惜別之際，摯友寫了一首詞贈給顧貞觀，這首詞，就是后世大名鼎鼎的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》，詞曰：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閑變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿。

顧貞觀的這位摯友，名叫 納蘭性德，也有人稱他為 納蘭容若。很多人初讀上面這首詩文，都以為這是一首情詩。在這篇大作中，納蘭性德用「秋扇」來比喻漢朝時期 班婕妤被拋棄，又用「驪山」來比喻 唐玄宗和 楊貴妃的愛情故事，看似寫男女情思，實際上卻在表達交友之道當始終不渝。把友情當愛情來寫，看似錯位，實則是一種較高的文學境界。

雖然這首詞不是在寫愛情，但在歷史上，納蘭性德卻是一個寫情詩的專家，他一生中創作的348首詩詞中，絕大部分都和愛情有關。

納蘭性德被譽為「清朝國初第一詞手」

，他的作品不僅享譽清代文壇，在中國文學史上也占有絢麗的一席之地。本文，筆者將和大家分享納蘭性德，希望通過歷史記載和文學詞作，帶大家認識這位「大清第一浪漫情種」。

一、貴胄出相府，公子入宮掖

納蘭性德，初名納蘭成德，字 容若，后人亦稱他為 納蘭容若。根據《清史稿·納蘭性德傳》記載：

性德，納喇氏，初名成德，以避皇太子允礽嫌名改，字容若，滿洲正黃旗人，明珠子也。

納蘭性德出生于清朝順治十一年（公元1655年），他的父親便是大名鼎鼎的 納蘭明珠。只不過，明珠是在康熙年間崛起的，納蘭性德出生的時候，其父還只是朝廷的一名侍衛。

納蘭性德所在納蘭家族（又稱納喇家族、葉赫那拉氏）隸屬于滿洲正黃旗，是清朝的開國家族。納蘭性德的曾祖父 金台吉是葉赫部落的統領，曾和努爾哈赤是死對頭，後來，金台吉戰死，金台吉的兒子 尼雅哈（納蘭性德的祖父）率部投降努爾哈赤，并把金台吉的女兒 孟古哲哲送給努爾哈赤為妃。

孟古哲哲是 皇太極的生母，也是清朝第一位被追尊的皇后。

換句話說，納蘭性德家族是清太宗皇太極的母族。

後來，納蘭明珠又娶了英親王 阿濟格（努爾哈赤第十二子）的女兒，此女也就是納蘭性德的母親。如果按照漢人的傳統親戚叫法，納蘭明珠應該是康熙的堂姑父，而納蘭性德就是康熙的表弟。

在康熙初年，康熙的嫡子保成（胤礽）被冊封為太子，由于納蘭性德的原名（納蘭成德）中也有一個「成」字，放在普通家庭，可能不需要避諱太子名諱，但納蘭家族和皇家關系密切，因此明珠才給兒子改名為「納蘭性德」。

納蘭性德是明珠長子，根據史料記載，性德自幼聰慧，文武兼修，「 數歲即習騎射，稍長工文翰」，很小便學習騎射，稍大一些就開始學詩詞文章。康熙十一年，納蘭性德17歲，其父明珠被升任兵部尚書，性德也被送到了國子監讀書，家中本是喜氣融融。然而，他的母親卻生了重病，《清史稿》記載：

性德事親孝，侍疾衣不解帶，顏色黧黑，疾愈乃復。

意思是：納蘭性德對母親非常孝順，母親生病，他衣不解帶在床前侍疾，直到納蘭性德身體憔悴，面色漸黑，母親的病才痊愈。

從這段記載來看，納蘭性德不僅文武雙全，也深諳忠孝之道。這也明珠對兒子的教育是成功的。

同年，納蘭性德參加順天府鄉試，考中舉人，值得一提的是，這一年順天鄉試的主考官正是清代名臣、著名學者徐乾學。第二年春天，納蘭性德參加科舉會試，再一次中第，如果接下來殿試順利，他將會是18歲的進士。

要知道，清朝開國之初，滿洲進士本來就少，不到20歲就能中進士的滿洲人更是少之又少。納蘭性德本以為自己很快將名滿京城，然而，正在這時，他病倒了，不得不放棄殿試。

未能成為18歲的進士，納蘭性德的內心是懊惱的，然而，他的父親明珠卻不以為然，明珠勸性德好好養病，如果非要考進士，三年后再補殿試就行了。

當然，明珠之所以如此看得開，那是因為他是兵部尚書、朝堂新貴。他的兒子不一定要走科舉這條路。

三年后，也就是康熙十五年春天，納蘭性德入宮補殿試，他的試卷在當年300多位貢士中名列第10名，也就是二甲第七名，這已經是非常不錯的成績了。

納蘭性德歸來，明珠大擺宴席慶賀。

當時，三藩之亂正酣，因 索額圖最初不支持削藩，明珠逐漸得到康熙的信任。康熙聽聞新科進士里面有明珠之子，特地派人送來賞賜。也就是在這個時候，納蘭性德進入康熙的視線。

二、人間惆悵客，知君淚縱橫

納蘭性德雖然出自滿洲正黃旗，但他骨子里已經認可了漢文化中「 學而優則仕」的規則，他很想踏踏實實做學問，憑借自己的學識修身齊家治國，為此，他還特地拜翰林院日講起居注官 徐乾學為師。為了能夠更好地討教學問，納蘭性德幾乎每天都騎馬來到徐乾學家中，廢寢忘食，日日請教。

在徐乾學的影響下，納蘭性德發現宋、元、明時代的很多書籍都存在許多損毀和錯誤，這極度影響了后世的知識傳播，于是，納蘭性德立即著手匯編一部儒學叢書，不久后，一部由納蘭性德編纂的《通志堂經解》問世。 這部作品猶如驚雷，讓納蘭性德名震京華，康熙聽聞后，更是召他入宮，要親眼看看這個小伙子是個什麼樣的人才。

可是，接下來的事情，出乎性德的預料。

康熙見性德一表人才，于是御口一開：破格提拔納蘭性德為三等侍衛，不久又升為一等御前侍衛。康熙每次出巡，都讓納蘭性德跟隨。

在清朝，滿洲勛貴子弟無不以入宮做侍衛為榮，因為宮廷侍衛是他們進入仕途的跳板，就連納蘭性德的父親不也是從侍衛做起的嗎？所以，康熙認為，他讓納蘭性德做御前侍衛，是給后者莫大的榮譽。但是， 納蘭性德的內心卻是郁悶的，他想執筆做學問，不想持槍站崗。

然而，帝王的命令不是他能拒絕的，他只能叩頭答應，還要裝著欣喜的樣子。

這就是納蘭性德，他想要一個理想的自己，但現實又不允許他「恣意妄為」。

就像他在後來的《浣溪沙》中寫的那樣：「 我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫」一樣，這個時候的納蘭，是惆悵的。

納蘭性德不僅在仕途中惆悵，在感情上，他更加惆悵。

根據《納蘭性德婚姻略考》記載，約在納蘭性德十五六歲時，他遇到了生命中的第一段感情。而這位進入納蘭心扉的女子，出自滿洲正白旗的 舒穆祿氏，這位舒穆祿氏小姐的母親和納蘭明珠是親兄妹，換句話說，舒穆祿氏小姐是納蘭性德的表妹。

明珠在朝堂上發跡之后，舒穆祿氏從外地來到京城探望舅舅。來到明珠府邸，在嬤嬤的引導下，舒穆祿氏進入舅母的院子。

那是仲春的清晨，紅花落滿地，一個明艷的公子正好從舅母房中出來，在院子里的轆轤金井邊，二人相遇， 一個進院，一個出院，驀然相逢，便扎根心底。

幾年后，納蘭性德為表妹寫了一首《如夢令》：

正是轆轤金井，滿砌花紅冷。驀地一相逢，心事眼波難定。誰省？誰省？從此簟紋燈影。

一句「 驀地一相逢，心事眼波難定」，開了二人的情竇。然而，性德寫這首詞時，表妹已經入宮。

那時，納蘭和表妹舒穆祿氏在府中邂逅，後來相知，二人共同吟詩，同窗剪燭，同游花海。然而，美好的相遇猶如曇花，因為八旗女子都無法逃避一項制度—— 選秀。

最終，才貌雙全的表妹被選入皇宮，從此蕭郎為路人。康熙十三年，當時納蘭性德尚未考中進士，康熙的元配皇后赫舍里氏去世，宮中舉辦隆重的葬禮，納蘭性德曾化妝成僧侶入宮誦經，在宮中，一個穿著袈裟的假僧侶和一個穿著麻衣的宮妃四目相對，他們不能說話，但淚流四行。

我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。

人生于世，會遇到許多美好。但不是所有美好的人或事物都會被我們擁有，相遇了，即是美好。

三、無限傷心事，當時是尋常

康熙十五年，納蘭性德考中進士，到了成家立業的時候。納蘭明珠千挑萬選，最終選定了兩廣總督兼兵部尚書盧興祖的女兒盧氏。

當時，納蘭性德尚未從與表妹的情感中走出，他根本無意「戀愛」，更無意婚姻，整日忙著編他的《通志堂經解》。但婚姻是父母之命，當他穿上吉服，挑開紅蓋頭的時候，他驚詫，她驚艷。她成了走入他心扉的第二位女子，也是他的原配妻子。

盧氏祖籍北京，幼年在廣州長大，她有南方女子的溫婉，更是家學淵源。納蘭性德這時才發現，婚姻是如此美好。

于是，納蘭性德寫下了：

水榭同攜喚莫愁，一天涼雨晚來收。

戲將蓮菂拋池里，種出花枝是并頭。

他和她牽著手在水榭散步，看著夏雨淅淅，池塘里芙蓉出水，走近一看，竟是并蒂蓮。納蘭性德在《畫堂春》中寫道「 一生一代一雙人，爭教兩處銷魂」，就是如此情形吧。

新婚不久，納蘭已經成了御前侍衛，在宮中值守，他不能隨意回家。望著宮墻之外，納蘭性德吟道「 獨自立瑤階，透寒金縷鞋」，他想回家，因為家中有他的愛人。

康熙十六年，盧氏為性德生下一子，一個月后，盧氏因體虛感染風寒而死。妻子去世后，納蘭性德仿佛掉了魂，半個月后，在祭奠妻子時，納蘭性德寫下一首《青衫濕·悼亡》。

近來無限傷心事，誰與話長更？從教分付，綠窗紅淚，早雁初鶯。

當時領略，而今斷送，總負多情。忽疑君到，漆燈風飐，癡數春星。

在古代，紀念亡妻的詩詞有很多，我們讀過蘇軾的「 十年生死兩茫茫」，也讀過元稹的「 惟將終夜長開眼」，然而，納蘭性德的細膩，讓未亡人沉醉。一句「 近來無限傷心事，誰與話長更？

」就成了悼亡詞的另一高峰。

雖然納蘭性德在此后還會有兩段感情，但她們都沒能代替盧氏在性德心中的位置。納蘭性德此后寫下多首紀念亡妻盧氏的詞，其中有一首大家最為熟悉：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

當時的「春睡」、「茶香」是那麼難得。「 當時只道是尋常」7個字，把一切美好都印在了心里。

盧氏去世時，納蘭性德已經升為一等侍衛，他除了站崗，更多的是陪伴康熙，《清史稿》云：

令賦乾清門應制詩，譯御制松賦，皆稱旨。

意思是，納蘭性德在康熙面前值守，康熙讓他在乾清門前作詩，翻譯御制松賦，性德每次都能讓康熙滿意。

後來，康熙到塞外出巡，納蘭性德隨行。看著千軍萬馬翻山越嶺，看黃沙荒草，聽孤雁唳鳴，納蘭性德又寫下一首膾炙人口的《長相思》：

山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千賬燈。

風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

在塞外，納蘭性德沒有寫「長河落日」的景色，更沒有寫「但使龍城飛將在」的情懷，他寫的是對故鄉的思念。一山一水，一風一雪，這納蘭的情懷。

四、清吹那堪聽，薄福薦傾城

作為朝堂新貴，納蘭性德喪妻之后，自然不會永遠做鰥夫，很多人擠破頭想和明珠成為親家。不久后，納蘭性德便迎來了人生中的第二段婚姻，她的續弦夫人 姓官。

現有的史料對官氏記載得很少，根據他的老師徐乾學寫的《納蘭君墓志銘》記載，官氏的父親曾是朝廷的「 光祿大夫、少保、一等功」，但具體是誰，并沒有指明。不過，從他的官祿可以推測，此人大機率是滿洲功臣或外戚。

納蘭性德骨子里是個浪漫的人，所以，他和官氏的婚后感情應該還算和諧，這從很多詞作中可以看出。但可以肯定的是，在納蘭性德心中，續弦的妻子并不如原配盧氏。因為納蘭曾在《沁園春·夢冷蘅蕪》中寫道：

鸞膠縱續琵琶，問可及、當年萼綠華。但無端摧折，惡經風浪；不如零落，判委塵沙……

這里的「 鸞膠」特指續弦后娶的意思，而「 萼綠」是指仙女。納蘭的意思是說， 我第二任妻子官氏雖然不錯，但我還是更喜歡元配妻子。或許，納蘭性德打心眼里還是更喜歡南方姑娘吧，而他的續弦妻子官氏大機率不是。因為接下來，另一位江南女子出現了在。

康熙二十三年，康熙帝第一次南巡，納蘭性德隨駕。在煙雨江南，納蘭性德在他的摯友顧貞觀的介紹下，認識了一位奇女子，她的名字叫 沈宛，是一位風塵女子。

這一年，是納蘭性德人生的倒數第二年，沈宛也就成了他人生中最后的女子。

初遇沈宛，應該是在一個水面的畫舫上，水面上的花朵雖然已經凋謝，但納蘭性德還是覺得她們比綻放還要美。因此，他寫下了《夢江南》：

江南好，何處異京華。香散翠簾多在水，綠殘紅葉勝于花。無事避風沙。

由于雙方「身份」懸殊，納蘭性德不能名正言順地將沈宛接入家中，他只能將她安排在城外的宅子里，二人常常閉門幽會，度過了一年的美好時光。

康熙二十四年的春天，納蘭性德染上風寒，但好友相邀一聚，納蘭性德不顧家人勸阻，仍堅持出門會友。在酒會上，他忍不住多飲了幾杯，一醉一詠三嘆之后，納蘭性德一病不起。當年五月三十日，這個讓世間傾倒的男子英年早逝，虛歲僅31歲。

正如納蘭自己寫的「 乍聞風定又鐘聲，薄福薦傾城」一樣，他曾是傾城男子，但無奈福薄。

他雖然離去了，但他的浪漫仍在。

五、一曲納蘭詞，心事幾曾知

若干年后，曹雪芹寫了一部《紅樓夢》，當和珅把《紅樓夢》呈現給乾隆帝時，乾隆感嘆到： 「此乃明珠家事也！」實際上，納蘭明珠和曹寅（曹雪芹祖父）都是康熙的寵臣，曹雪芹和納蘭性德在家世、經歷和社交環境中，有許多相似之處。曹家和納蘭家都在紙醉金迷之后逐漸走向沒落， 只有《納蘭詞》和《紅樓夢》成為了永恒。

民國詞人況周頤曾評價納蘭性德：

納蘭容若為國初第一詞手。……承平少年，烏衣公子，天分絕高。獨惜享年不永。

情深不壽，慧極必傷，納蘭性德是清朝詞壇的巔峰，可惜，天不假年，他英年早逝。幸運的是，他留給后世的348首詞，都是經典。 《納蘭詞》不僅在清代詞壇中享譽盛名，在中國文學史上，他也占據了一席，是一座光彩奪目的豐碑。

有人說，納蘭性德就是北宋的晏幾道；也有人說，納蘭性德像極了南唐后主李煜。 筆者認為，詩詞文化是相通的，不能因為納蘭性德風格婉約，就給他身上套上前人的影子。

實際上，納蘭性德不僅在詞作上成績斐然，在其他的文化上，也有很高的成就，他編纂的《通志堂經解》曾一度風靡，後來，他將自己熟讀經史的感悟寫了下來，編成《淥水亭雜識》，其內容包含天文、地理、歷法、音樂、佛學、文學和考古等諸多方面，對后世影響深遠。

立功、立德、立言，這是古代士大夫成功的三大標志，納蘭性德完成了「立言」。他的人生雖然只有31年，但皎潔如月，纖塵不染，仿若是上天饋贈給人間的禮物。

有人說，我們應該多贊美那些為古代中國、古代人民拋頭顱、灑熱血的將領；應該多贊美那些為民請命、鞠躬盡瘁的歷史人物。 筆者對此是認同的，但是，筆者同樣認為，中國古代不僅僅有政治軍事，更有文化。中華五千年文明，文化是民族的潤滑劑，是民族的靈魂，而那些為中華文化的發展做出貢獻的人，也應該得到歌頌。

所以，筆者贊美浪漫而真摯的愛情，也敬佩才華橫溢的詞人。 納蘭就是納蘭，他是婉約的，是浪漫的，是清朝第一詞手，是大清第一浪漫情種。